距离之前与大家分享过的介绍篇（一、二、三）至今也有好些日子，附载于同篇文章里，由净空老法师为大家宣讲的[认识佛教—幸福美满的教育]相信已经详细地介绍了佛陀教义。
我不知道是不是只有我会一直往人生探讨、发问，想究竟地了解其中的意义，还是我真的是异类。或许，我并不想虚度这一生，随波逐流，过像别人一样的人生；也许，我想逃离这种千篇一律的生活方式，一种为生存、为生活而存在，大伙都得埋头苦干、打拼的生活方式，一种我身边亲戚朋友甚至一般大众都认为该过也正在过的生活方式，一种循环，代代相传的生活方式；总觉得，生活、人生，不应该这样，可是就是搞不懂，为什么会这样。
所以，在我越来越想了解，生命的来源，想藉此明了生存的价值，生命的前因后果当儿，透过佛法中的[十二因缘]，我认识了因果，更正确地说，重新认识。从前，我对因果的知道，就像是对佛教的认知，颇为浅薄；现在，兜了个圈子，让我有机缘，重新了解因果，认识因果，相信因果。
因果绵延不断，衔通过去、现在、未来之前因后果 – 过去因结现在果，现在因结果未来果；十二因缘里解三世， “过去因缘”是过去世；“现在苦果”与“现在因缘”是现在世，就是今世；“未来苦果”是未来世。过去当中还有过去，未来里头还有未来，无始无终，竖穷三际、横遍十方。佛法修学内容之广泛、范围之博大，世间任何的学术都没有办法如同相比。就算是科学界里所研究的多维次空间，所知数量也只是如大海毛尘水*，不知数量，如大海里的水。
*注解：比喻极为眇小，如拿一根毛发，沾海水，毛发上所沾的水滴
因果里透露了人与人的关系是联系在报恩、报怨、讨债、还债，四种关系。无恩无怨无债不相往来、不识不闻。数劫以来，我们结了多少冤家债主、良师益友，不计其数。今天你背地里捅我一刀，明天我再趁你不留意时刺你一剑，冤冤相报，了无出期。否则为什么今天这家要招小偷、那个要遇匪徒，偏偏就不是别人家呢？因果不爽啊，善恶到头终有报，世人就是不信，才无法活得自在。要是了解因果的人，就知道这是在消罪业，消一个罪业就少一个冤家债主，也就不会怨天尤人。种瓜得瓜，种豆得豆，不种不收，不种福田，那来的福报？袁了凡的经历，也告诉了我们，一饮一啄，莫非前定，就连考试的名次，也是命中注定，求都求不来。惟有如理如法地改过、修善积德，才能改变命运，善报善终。常言道‘冤家宜解不宜结’，说得甚为有道理，否则一生中冤清债主环绕身边，事事皆不顺，祸不单行。
佛门常说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我们前生造了什么业，现在这一生就受什么果报，因与果一定相应。你前生做善业、修福报，这一生很自在、很幸福；前生造恶业、不善业，这一生事事都不如意，很痛苦。我们因为无法了解、相信因果，就硬把佛教往‘消极’上推。殊不知因为业报习气所致，让我们无法记得前世种种；也因无法记得，在这一生当中如果纵欲享受，营私害公，争名夺利，自私自利，甚至干些损人利己的事，以为那些所得的，是自己尽思费力才能获取的。却不知道，这一生当中的所有福报，都是过去生中所修回来的。倘若现在积极地在造恶，将福抵消，所受的福报恐怕要大打折扣，更可怕的是，恶报现前，还受恶果的痛苦。
万般将不去，惟有业随身，果报通三世，现生作善作恶，现生获福获殃，被称为‘现报’。今生作善作恶，来生获福获殃，则被称为‘生报’。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边大劫后，方受福受殃者，谓之‘后报’。后报则迟早不定，但凡所作业，决无不报者。此因果之理，惟诸佛菩萨，方能洞知灼见。
相信因果，后解读[十二因缘]，[六道轮回]，进而理解宇宙万象，就能了解生命的源头；明了了‘病源’，就得对症下药。佛法的修行，就是把我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法，加以修正。[佛学十四讲讲记]，是净空老法师讲解这由李炳南老师特别为大专学生所编的十四讲表，把佛教的教意，简单扼要又有层次地向同学们介绍。从人生观、宇宙观直至解决人生宇宙的问题，解脱的方法途径，编辑前后的整理，皆为帮助我们达到佛法修学的目标。将此文稿附载于此，帮助大家对宇宙人生树立起正知正念，让我们能活得更自在。欢迎流通。
我不知道是不是只有我会一直往人生探讨、发问，想究竟地了解其中的意义，还是我真的是异类。或许，我并不想虚度这一生，随波逐流，过像别人一样的人生；也许，我想逃离这种千篇一律的生活方式，一种为生存、为生活而存在，大伙都得埋头苦干、打拼的生活方式，一种我身边亲戚朋友甚至一般大众都认为该过也正在过的生活方式，一种循环，代代相传的生活方式；总觉得，生活、人生，不应该这样，可是就是搞不懂，为什么会这样。
所以，在我越来越想了解，生命的来源，想藉此明了生存的价值，生命的前因后果当儿，透过佛法中的[十二因缘]，我认识了因果，更正确地说，重新认识。从前，我对因果的知道，就像是对佛教的认知，颇为浅薄；现在，兜了个圈子，让我有机缘，重新了解因果，认识因果，相信因果。
因果绵延不断，衔通过去、现在、未来之前因后果 – 过去因结现在果，现在因结果未来果；十二因缘里解三世， “过去因缘”是过去世；“现在苦果”与“现在因缘”是现在世，就是今世；“未来苦果”是未来世。过去当中还有过去，未来里头还有未来，无始无终，竖穷三际、横遍十方。佛法修学内容之广泛、范围之博大，世间任何的学术都没有办法如同相比。就算是科学界里所研究的多维次空间，所知数量也只是如大海毛尘水*，不知数量，如大海里的水。*注解：比喻极为眇小，如拿一根毛发，沾海水，毛发上所沾的水滴
因果里透露了人与人的关系是联系在报恩、报怨、讨债、还债，四种关系。无恩无怨无债不相往来、不识不闻。数劫以来，我们结了多少冤家债主、良师益友，不计其数。今天你背地里捅我一刀，明天我再趁你不留意时刺你一剑，冤冤相报，了无出期。否则为什么今天这家要招小偷、那个要遇匪徒，偏偏就不是别人家呢？因果不爽啊，善恶到头终有报，世人就是不信，才无法活得自在。要是了解因果的人，就知道这是在消罪业，消一个罪业就少一个冤家债主，也就不会怨天尤人。种瓜得瓜，种豆得豆，不种不收，不种福田，那来的福报？袁了凡的经历，也告诉了我们，一饮一啄，莫非前定，就连考试的名次，也是命中注定，求都求不来。惟有如理如法地改过、修善积德，才能改变命运，善报善终。常言道‘冤家宜解不宜结’，说得甚为有道理，否则一生中冤清债主环绕身边，事事皆不顺，祸不单行。
佛门常说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我们前生造了什么业，现在这一生就受什么果报，因与果一定相应。你前生做善业、修福报，这一生很自在、很幸福；前生造恶业、不善业，这一生事事都不如意，很痛苦。我们因为无法了解、相信因果，就硬把佛教往‘消极’上推。殊不知因为业报习气所致，让我们无法记得前世种种；也因无法记得，在这一生当中如果纵欲享受，营私害公，争名夺利，自私自利，甚至干些损人利己的事，以为那些所得的，是自己尽思费力才能获取的。却不知道，这一生当中的所有福报，都是过去生中所修回来的。倘若现在积极地在造恶，将福抵消，所受的福报恐怕要大打折扣，更可怕的是，恶报现前，还受恶果的痛苦。
万般将不去，惟有业随身，果报通三世，现生作善作恶，现生获福获殃，被称为‘现报’。今生作善作恶，来生获福获殃，则被称为‘生报’。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边大劫后，方受福受殃者，谓之‘后报’。后报则迟早不定，但凡所作业，决无不报者。此因果之理，惟诸佛菩萨，方能洞知灼见。
相信因果，后解读[十二因缘]，[六道轮回]，进而理解宇宙万象，就能了解生命的源头；明了了‘病源’，就得对症下药。佛法的修行，就是把我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法，加以修正。[佛学十四讲讲记]，是净空老法师讲解这由李炳南老师特别为大专学生所编的十四讲表，把佛教的教意，简单扼要又有层次地向同学们介绍。从人生观、宇宙观直至解决人生宇宙的问题，解脱的方法途径，编辑前后的整理，皆为帮助我们达到佛法修学的目标。将此文稿附载于此，帮助大家对宇宙人生树立起正知正念，让我们能活得更自在。欢迎流通。
No comments:
Post a Comment