‘佛’是什么？‘佛’这个名词是从印度梵文翻译过来的，它的意思是‘觉者’。用现代的话来说，就是觉悟的人，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人；印度话称这种人叫‘佛陀’。所以，佛陀不是神，是一个真正得到究竟圆满觉悟的人，我们要把它认识清楚。佛陀的学生－凡是追求究竟圆满觉悟的人，我们称他作‘菩萨’。‘菩萨’也是梵语，翻成中国的意思叫‘觉有情’，追求觉悟的有情众生，他也不是神。谁今天发了心，发心追求圆满的觉悟，那他就是菩萨了。就好像一个学校一样，注册入了学，就叫‘学生’。学生有一年级的学生、二年级的学生、三年级的学生，学生的程度不相等。菩萨也跟这个相似，因此菩萨也有一年级、也有二年级、也有三年级。佛在大乘佛法里面告诉我们，从初发心（初信位的菩萨）一直到圆满成佛，总共有五十二个阶级，一年级、二年级，到五十二个年级毕业了，那就成佛了，究竟圆满的智慧你完全证得了。我们学佛如果不把佛法这些事实搞清楚了，那真叫‘迷信’，不会得到佛法真实的利益。所以，一定要把佛、菩萨认清楚。
如果明白这个事实，就会明白这个教育我们要不要接受？我们要不要修学？知道自己，知道自己生活环境的真相，就是一位觉悟的人，就叫‘佛’，就叫‘菩萨’。如果对自己不了解，对自己生活环境不知道，这叫‘迷惑颠倒’，佛法叫凡夫、迷人。经典的内容是说的这个，没有迷信。完全明白了，你就是一个智慧开了、智慧圆满的人。所以，佛法的教学是智慧的教学、是智慧的教育。
佛说这种智慧是我们每个人都有的。《华严经》上说得很好：‘一切众生皆有如来智慧德相。’因此，‘一切众生本来成佛’。这个‘本来成佛’的意思，就是宇宙人生的真相本来都知道；你本来都知道，现在变成不知道了（迷了），佛法的教学是教我们再恢复我们的智慧德能。
真的恢复了，你有个东西得到了吗？没有东西。佛说：‘圆满菩提，归无所得。’为什么无所得？所得到的都是自家本有的，本有以外，没有一样东西是新得的。换句话说，佛是以种种善巧的方法，帮助我们恢复自己本有的智慧德能，这叫‘佛教’，可不能误会。
如何恢复我们的智慧德能，让我们重新真正认识宇宙人生？刚才说过了，我们必须要去追究我们为什么把能力丧失掉，把这个原因找出来，然后把这个因素消除，我们的德能岂不是又恢复了！佛教导我们也离不开这个原则，佛把我们这个根本的因素找出来了。病根寻找出来了，病根是什么？妄想、执着。这在《华严经》上讲得很清楚：‘一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。’这个妄想、执着是病根。我们本来是佛，现在搞成这个样子，病根就是妄想执着，使我们本性的德能完全丧失掉。不但这个大的改变因素是妄想执着，眼前我们生活苦乐的那个因素也是妄想执着。为什么过得这么苦？为什么遭遇到这么多的灾难？仔细想想，那个根本原因还是妄想执着。妄想执着，害人不浅！
佛法把这个根本的因素找出来了。因此，他教导我们如何恢复自性？如何破迷开悟？如何离苦得乐？他用许许多多的方法，但是这许多方法都离不开这个原理原则，那就是一定要破除妄想、执着。
妄想发展成为‘所知障’，执着不断发展变成了‘烦恼障’，诸位若读佛经，就晓得‘二障’。二障从哪里来的？就是妄想执着加重了，变现成两种障碍，这两种障碍使我们永远不能离开生死轮回。所以，无量法门、一切经论都是给我们解释这个问题，帮助我们突破这个问题。这是佛法真正教学的原理原则，然后我们才会有一个下手得力的处所，这是首先我们把佛教认识清楚了。
要认识佛教，先从佛法源起开始了解。。。 （待续）
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