佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊（就如同现代人用‘受尊敬的’的说法，尊敬的称呼）在三千年前，出现在北印度。根据中国历史所记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）入灭，住世七十九年。历史上记载他老人家在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年（西元六十七年），佛教才正式传入中国。世尊灭度到今年，应该是三千零二十多年。在这么长的时间，教学的传递，从印度到中国，这当中经过许多的国家、许多的种族、许许多多多朝代战争的更替，如果要叫佛法圆圆满满保持着世尊当年的正确性，自然是非常非常的困难，也可以说是不可能的。这就是佛法逐渐要变质了。
这个事实世尊知道的非常清楚，所以他老人家说我们佛法的法运分为三个时期：有正法时期，有像法时期，有末法时期。‘正法时期’一千年，佛灭度之后一千年；这个时间不算太长，所以还能够保持着像世尊在世的那个模式。一千年后到二千年，这段时间长，逐渐变质了；虽然变质还像个样子。换句话说，变质的幅度不太大，确实有变质，还不太大，所以称为‘像法’。‘像’就是相似，没有以前那么纯了，还像个样子。
二千年以后，就进入‘末法时期’了。这个时候变质的幅度就非常之大，甚至于与世尊当年在世所传的完全相悖，面目全非。末法时期的众生，纵然勤苦的修学，很少看到有真正的成就。
现在世尊灭度三千年了，这个末法也过了一千年了。末法有一万年，我们现在是末法第二个一千年的开端。因此，我们所处的这个时代，要是从物质文明上来说，这个时代是进步了。假如从修学的成果上来讲，我们这个时代比起过去确实是倒退了；不但没进步，还倒退了。如果我们很冷静的观察一下，都能够体认到这个事实。
末法时期，邪师说法如恒河沙数。没有善知识的引导，就很容易偏离正知正见。所以，正确的认识正法，了解事实真相，乃当务之急。当时世尊降生于皇室，享有了人们一生所向往、奢求的荣华富贵、权利、地位，却毅然舍弃王位，圆满成佛后，所从事的，就是多元文化社会教育，有教无类，上至君臣，下至奴乞，不同信仰的信徒们皆不遗弃。生于末法时期的我们，没有机会亲师听法，却可按照所遗留下来的经典，依教奉行。‘依法不依人’，是世尊对于后世众生的慈悲，而‘文言文’就是中国历代祖师大德给予后代子孙的恩典。祖师大德明了语言会随着时代改变，把文字与语言分开，以文言文作为文字，力求保存原意，教育下一代。而所流传至今的经典，无论儒释道三家，全保留了原文。只要能明白文言文，就能明白经典的真正含义，就好像在跟古人打交道。原文中加上注解，方便后世子孙阅读；语言又有更改，注解中再注解，改朝换代，决不更动原文。四大古文明中，中国文明的尚存及承传，乃基于祖师大德的智慧，并无侥幸之嫌。
为什么祖师大德当初没有把科技技术承传下来，这些不是促使国家经济发展更为快速的工具吗？难道真的是早期中国科技远远不及西方国家？看看历史记载，中国古文明的昌盛，涉及的工程、技术、艺术，科学、发明，这些宝藏知识，至今仍为考古学家探索研究的谜团。倘若不是经过深思熟虑，为真正能利益、造福后裔子孙的方向着想，祖师大德们早就把这些知识流传下来；今天的科技技术，表面上看来是发展、是进步，可是人文的发展，却是明显的往后退。举例子吧，原子弹的发明至今，所研制研发的结果，愈来愈强，摧毁力相对的也是愈来愈大— 这是进步吗，还是进一步把人们逼向毁灭？我们所拥护的现代速食技术教育，所调教出来的，怎么会让社会如此动荡不安，真的如同大家的意愿，社会更进步了吗？再看看被我们逐渐背弃的古圣先贤的教育，咱们祖师大德的用智慧保存下来的这些厚礼，这些教导我们待人处世的方针，成为圣贤的良药，究竟什么才能真正利益后代，使社会进步？我们真的无法不佩服，祖师大德的远见卓识。 也没有办法不承认，这福田就快断送在我们的手里，我们以此该当何罪，如何对得起祖先、如何向后代子嗣承传？什么承先启后，什么造福后人，若没办法办好这事，其余的都是无稽之谈。 
佛法的介绍，净空老法师在早期已为大家宣讲过了。现在已经被笔录成书，广泛的流通，帮助大家把正确的观念树立起来，得收用。文中除了为大家介绍佛教，也藉三学、三福、六和、六度，把待人处世的方法，俗世求财富、智慧、健康长寿的方法分别为大家介绍说明。我的文章，也借用了老法师的讲诉，藉以大家一同认识佛教。我现在把这个版本附载于此(intro.doc)，与大家共勉之，欢迎流通。
下篇将与大家分享佛法与人生。。。
No comments:
Post a Comment