袁了凡先生生于明世宗嘉靖十四年（公元1535年），卒于明神宗万历三十六年（公元1608年），享年七十四。江苏吴江人，本名袁黄，字坤仪。早年被孔先生将一生命运算定后遇云谷禅师，为其开示‘命自我立’之学，遂改别号学海为了凡。
了凡先生尽其一生实践改过积善之法，成为世人行善修德、改造命运的杰出典范。[了凡四训]是先生为教育子孙后代所写的四篇家训，文理俱畅，豁人心目。清末民初，印光大师竭力提倡，因而流传甚广，成为后人积善累德、改造命运的经典。净空法师早年受教于朱镜宙老人，復印证于印祖（印光大师）毕生奉行深受利益是为解救今世众生劫难之不二法门，又为佛门信解行，证入佛境界之大根大本。- 净空法师序
自古以来，一般人都被命运所控制而身不由己，只有明理之人的命运约束不了他。正所谓‘贤达之人能安命也’。[了凡四训]作为修身之铭言，人人可以成圣成贤，用为处世之准则，举世得以消灾难与业障。此书是指出如何‘趋吉闭凶，移祸得福’改造人生命运的最佳捷径与方法。
本书分为四篇，第一篇为序文，第二、第三篇是正宗，最后是流通。以此三分来观察，就能明了全书的旨趣。
第一篇为[立命之学]，是四训中的第一条学问。讲的是怎样创造命运，不让命运来束缚自己的学问。在这一章里，了凡先生把他自己一生所经历过的，同他所看到的，知道的种种效验告诉他儿子，要他儿子不被这一个命字束缚住，要竭力去做种种善事，不可以做一些恶事。因为只要做善事，哪怕你的命本来是苦的，也可以变成好命；但若是做恶事，那就原本好的命也会变苦的。
[立命之学]懂得了，从哪里做起？改过。第二章为[改过之法]，是立命的下手功夫。所谓‘人非圣贤，孰能无过’，既然不免犯错，那么就要勇敢去改。然而有很多骄傲的人会认为自己没有过失，所以不知道改过。像这样的人可说是即危险又不幸，因为不知道改过的人，就像缺了底的容器，即使行善也收不到效果。为什么呢？试想，如果有人诸恶不改而众善奉行，那么顶多也只是功过相抵，等于没作。可是万一诸恶不改而只略行数善，那么就怕要只见祸而不见福了。
一个人如果能依照了凡先生的[改过之法]，把现世所有的过失都改掉了，自然可以保住好命，不会变成坏命。但是只是不犯过失，可还没有办法把坏命变成好命，因为你这一世虽然不犯过失，不做罪孽，可是上辈子有没有犯过失、做过孽，哪里知道呢。若是前世犯过失，虽然今世没有再犯，还是要受报应的。这么一来，如果原本坏的命又怎么能够变好呢？所以第三篇[积善之方]，教我们要改造命运，不但要改过，而且还要积善、积阴德。何谓阴德？就是积善不为人知。因果通三世，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是，有些人果报在来生，有些人在这一生。了凡先生在[积善之方]教导我们何谓真善，如何为善，不因善小而不为，有些事看似善事，却是恶源，处处得为众生着想，不为己利。
初学行善之人，难免会产生贡高我慢、骄傲的态度，认为自己很了不起，能做别人做不到的事。所以，本书的最后一章[谦德之效]，就叮咛大家‘谦受益，满招损’的道理。因为一个人如果虚怀若谷，则行善惟恐不足，立命就容易收到效果，而达到改造命运的目的。
『 人为善, 福虽未至, 祸已远离; 人为恶, 祸虽未至, 福已远离』
『 莫以善小而不为, 莫以恶小而为之。 』
http://bookgb.bfnn2.org/books/0248.htm
了凡四训讲记 （全）- 净空法师讲述
http://www.amtb.cn/section1/advance.asp?web_amtb_index=80&web_choice=32
或
http://ft.amtb.tw/MultiPortal/m_jk.aspx?s_class=%e4%ba%86%e5%87%a1%e5%9b%9b%e8%a8%93
或
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